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類書類
雜家類
增结庵(齐书竟陵王子良传编草丨丨不违凉暑续仙传松阳县/安和观北有茆山高五十馀丈相传汉张天师及叶静能)
(皆居此山修道 酆去奢 慕前事登山丨丨以居清异录傅大士自/往蒙顶丨丨种茶庐山后录清虚道人皇甫坦被遇太上丨丨拨)
(云峰下自言 (第 63a 页)
(皆居此山修道 酆去奢 慕前事登山丨丨以居清异录傅大士自/往蒙顶丨丨种茶庐山后录清虚道人皇甫坦被遇太上丨丨拨)
(云峰下自言 (第 63a 页)
为丨丨为门若天亢旱增堰进水若天霖雨陂泽充溢则闭石断)
(水空渠衍涝足以成河云笈七签卯山东南有一丨丨 酆去奢 常/坐其上一旦感神人谓之曰张天师有斩邪剑并瓶贮丹在此石)
(下/)曾石(宋书谢灵运传洪涛满则/丨丨没 (第 31b 页)
(水空渠衍涝足以成河云笈七签卯山东南有一丨丨 酆去奢 常/坐其上一旦感神人谓之曰张天师有斩邪剑并瓶贮丹在此石)
(下/)曾石(宋书谢灵运传洪涛满则/丨丨没 (第 31b 页)
飞升一十六人 内女真三人
玄真子姓张名志和会稽山阴人也
蓝采和不知何许人也
王老坊州宜君县人也
道华自言蛾眉山来泊于河中永乐观
马湘字子然杭州盐官县人也
邬通微莫知何所人也
金可纪新罗人也
贺自真莫究其来也 酆去奢 衢州龙丘人也
张氏道名玄静县令升之女鄠县尉李言之妻也
戚氏道名逍遥冀州南宫人也适同邑蓟浔
宋元白不知 (第 81b 页)
玄真子姓张名志和会稽山阴人也
蓝采和不知何许人也
王老坊州宜君县人也
道华自言蛾眉山来泊于河中永乐观
马湘字子然杭州盐官县人也
邬通微莫知何所人也
金可纪新罗人也
贺自真莫究其来也 酆去奢 衢州龙丘人也
张氏道名玄静县令升之女鄠县尉李言之妻也
戚氏道名逍遥冀州南宫人也适同邑蓟浔
宋元白不知 (第 81b 页)
隐尧〈附张孺华〉
刘白云 吴法通
刘德本 李仙女
陆禹臣 酆去奢
左元泽 应靖
神异典第二百四十九卷
神仙部列传二十六
唐九
钱朗
按《江西通志》：钱朗 ……不凋，山下有井水，色绀碧异常。禹臣后，尸解仙去。宋时常有人遇之，问其童子，曰：此紫府仙伯陆仙翁也。 酆去奢
按《续仙传》： 酆去奢， 衢州龙丘人也，家住于九峰山下，少入道。游学道术，精思忘疲，年三十馀，便居处州松阳县安和观。其观即叶静 ……屋及造堂殿，设老君张天师像，及叶静能真影，朝夕焚修朝礼。山东南有一方石，阔二丈馀，平若砥，盖天然也。 去奢 常坐其上，拱默静想，一旦，感神人谓之曰：张天师有斩邪剑二口，并瓶贮丹在此石下，可以取之去。奢谢神人曰 ……，托兹山栖获安，久蒙圣佑，丹之与剑讵可辄取。神人曰：但勤修无怠，剑丹自可立致。后三年神人乃以剑丹送于 去奢， 剑乃张天师七星剑，丹以石匣藏之，一瓶贮之，倾药有斗馀，如麻子，红色，光明。 去奢 自服，及施人有疾皆愈。时丽水县人华造，因中和年荒乱之，后拥土人据岩险浙。东连帅具以上闻，朝廷议欲息兵，乃授造以刺史而造凶险。闻 去奢 神剑与丹，乃以兵围其山，取 去奢 并剑丹到州，夺其剑丹，而囚锁 去奢 于空室中。时方炎暑，一月馀不与之水，造谓 去奢 已毙矣。及开室见，神色俨然，颜状红白愈于来时。造惊异，乃礼送 去奢 归山，剑丹留之。一夜风雷飞鸣失所。 去奢 闻剑却归石下，尔后居山十五年馀，每言常见龙虎、异鸟行于庭际。安和观道士多寓山顶，烧奏见龙虎鸟迹，咸惊异之。 去奢 不食多年，或人秽触其山，春冬则猛兽来惊，秋夏则毒蛇所螫。 去奢 又言每雷雨，只在山半，常见云龙、雷公、电姥、神鬼甚众，或到此相见，咸有礼焉。又寄宿道士夜闻， 去奢 所居静室，若与人谈话，窃窥之，惟闻异香满室，及环佩声，或见有戴远游、冠绛服、螺髻垂、发碧、绡衣男女四人对坐，侍从皆玉童玉女，光明照身，复有神人远立于侧，而道士皆不敢惊，但虔敬而已。一日， 去奢 告道士曰：恐当离此山，去不长相见也。后数日，有䌽云鸾鹄声乐满空，徘徊山顶，后有軿舆幡幢，灵官驾龙鹿，皆五色，亦骑鸾凤迎。 去奢 升天而去，山下道俗观望者甚众。
按《处州府志》： 酆去奢， 龙游人，僖宗时慕叶真人道术，居卯山。初真人藏剑丹于卯山东南巨石下，谓其侄仲容曰：吾去后百六十年，当有一人于吾旧居修行，得吾藏剑丹，其道成更过于吾。及乾符末， 去奢 果至，山修炼得之，天祐中上升。
左元泽
按《天台县志》：唐左元泽，永嘉人，性介不随俗，居玉霄峰三年，
刘白云 吴法通
刘德本 李仙女
陆禹臣 酆去奢
左元泽 应靖
神异典第二百四十九卷
神仙部列传二十六
唐九
钱朗
按《江西通志》：钱朗 ……不凋，山下有井水，色绀碧异常。禹臣后，尸解仙去。宋时常有人遇之，问其童子，曰：此紫府仙伯陆仙翁也。 酆去奢
按《续仙传》： 酆去奢， 衢州龙丘人也，家住于九峰山下，少入道。游学道术，精思忘疲，年三十馀，便居处州松阳县安和观。其观即叶静 ……屋及造堂殿，设老君张天师像，及叶静能真影，朝夕焚修朝礼。山东南有一方石，阔二丈馀，平若砥，盖天然也。 去奢 常坐其上，拱默静想，一旦，感神人谓之曰：张天师有斩邪剑二口，并瓶贮丹在此石下，可以取之去。奢谢神人曰 ……，托兹山栖获安，久蒙圣佑，丹之与剑讵可辄取。神人曰：但勤修无怠，剑丹自可立致。后三年神人乃以剑丹送于 去奢， 剑乃张天师七星剑，丹以石匣藏之，一瓶贮之，倾药有斗馀，如麻子，红色，光明。 去奢 自服，及施人有疾皆愈。时丽水县人华造，因中和年荒乱之，后拥土人据岩险浙。东连帅具以上闻，朝廷议欲息兵，乃授造以刺史而造凶险。闻 去奢 神剑与丹，乃以兵围其山，取 去奢 并剑丹到州，夺其剑丹，而囚锁 去奢 于空室中。时方炎暑，一月馀不与之水，造谓 去奢 已毙矣。及开室见，神色俨然，颜状红白愈于来时。造惊异，乃礼送 去奢 归山，剑丹留之。一夜风雷飞鸣失所。 去奢 闻剑却归石下，尔后居山十五年馀，每言常见龙虎、异鸟行于庭际。安和观道士多寓山顶，烧奏见龙虎鸟迹，咸惊异之。 去奢 不食多年，或人秽触其山，春冬则猛兽来惊，秋夏则毒蛇所螫。 去奢 又言每雷雨，只在山半，常见云龙、雷公、电姥、神鬼甚众，或到此相见，咸有礼焉。又寄宿道士夜闻， 去奢 所居静室，若与人谈话，窃窥之，惟闻异香满室，及环佩声，或见有戴远游、冠绛服、螺髻垂、发碧、绡衣男女四人对坐，侍从皆玉童玉女，光明照身，复有神人远立于侧，而道士皆不敢惊，但虔敬而已。一日， 去奢 告道士曰：恐当离此山，去不长相见也。后数日，有䌽云鸾鹄声乐满空，徘徊山顶，后有軿舆幡幢，灵官驾龙鹿，皆五色，亦骑鸾凤迎。 去奢 升天而去，山下道俗观望者甚众。
按《处州府志》： 酆去奢， 龙游人，僖宗时慕叶真人道术，居卯山。初真人藏剑丹于卯山东南巨石下，谓其侄仲容曰：吾去后百六十年，当有一人于吾旧居修行，得吾藏剑丹，其道成更过于吾。及乾符末， 去奢 果至，山修炼得之，天祐中上升。
左元泽
按《天台县志》：唐左元泽，永嘉人，性介不随俗，居玉霄峰三年，
平。未几果大破贼，徒民赖以全者万数，后鸠工集材成之。
崇仙宫
宫在衢州府龙游县东，梁大同中建。相传即 酆去奢 升仙处。
虚白观
观在宁波府奉化县治东北，旧名兴唐观。唐叶靖天师讲经处，有碑载其救龙事甚详。
金庭观
崇仙宫
宫在衢州府龙游县东，梁大同中建。相传即 酆去奢 升仙处。
虚白观
观在宁波府奉化县治东北，旧名兴唐观。唐叶靖天师讲经处，有碑载其救龙事甚详。
金庭观
汤溪县
九峰山 在县南十里，高数百丈，峰峦秀拔，岩洞玲珑，望之似蜂窠焉。昔葛洪来游，丹灶犹存。唐徐安贞肄业于此，石榻尚在。先贤龙丘苌、仙人 酆去奢 俱家于山下。福民山 在县东南四十里，高数百馀丈，峰峦秀拔，林木蓊郁，实东南之胜，概山顶有庙，层楼叠阁
九峰山 在县南十里，高数百丈，峰峦秀拔，岩洞玲珑，望之似蜂窠焉。昔葛洪来游，丹灶犹存。唐徐安贞肄业于此，石榻尚在。先贤龙丘苌、仙人 酆去奢 俱家于山下。福民山 在县东南四十里，高数百馀丈，峰峦秀拔，林木蓊郁，实东南之胜，概山顶有庙，层楼叠阁
五里，元至治元年建，俗呼为白牛寺。
崇仙宫 在县西十里，梁大同二年，苏府君建，招接十方仙道之所。道士 酆去奢 来居。未几，去处于茅山得道，白日上升。
崇仙宫 在县西十里，梁大同二年，苏府君建，招接十方仙道之所。道士 酆去奢 来居。未几，去处于茅山得道，白日上升。